UPACARA ADAT IDER BUMI SEBAGAI HASI

UPACARA ADAT IDER BUMI SEBAGAI HASIL PRODUK BUDAYA YANG UNIK
Diposting tanggal : 27-12-2014 Oleh: Ensiklopedia Banyuwangi

Upacara adat ider bumi ini dikatakan sebagai hasil produk budaya yang unik. Keunikan upacara ider bumi salah satunya dapat ditunjukkan ketika penyelenggaraan upacara adat ider bumi ini dilaksanakan setiap bulan syawal pada tanggal dua, atau setiap hari raya kedua di hari raya Idul Fitri. Ider bumi dapat diartikan sebagai sebuah kegiatan mengelilingi tempat berpijak atau bumi. Upacara adat ider bumi adalah sebuah ritual yang dilaksanakan oleh masyarakat desa Kemiren atas ungkapan rasa syukur warga

masyarakat atas hasil panennya. Ider bumi identik dengan seni pertunjukan barong yang di ”arak” mengelilingi desa di sepanjang jalan Kemiren dengan tujuan menolak balak.

Upacara adat ini menurut beberapa sumber, termasuk Sulistyani dalam Jurnal Mudra 22 (1):28–38 menyatakan bahwa upacara adat ider bumi telah dilaksakan sejak tahun 1800-an. Upacara adat ider bumi berkaitan dengan mitos buyut Cili, ia dikenali sebagai danyang desa Kemiren. Meskipun tidak ada data yang otentik tentang keberadaan buyut Cili, tapi Sulistyani menggambarkan bahwa masyarakat desa Kemiren sangat meyakininya, meskipun sebagian mayarakat mengatakan bahwa, apa yang dikini oleh masyarakat desa Kemiren adalah sebuah mitos.

Berdasarkan sejarah awal diselenggarakan upacara adat ider bumi pada tahun 1840-an bahwa, diselenggarakannya upacara tersebut untuk menolak balak. Karena pada tahun-tahun tersebut di desa Kemiren sering terjadi musibah yang menimpa masyarakat desa Kemiren, di mana bila terdapat orang sakit di pagi hari, maka di sore hari orang tersebut meninggal, bila sore sakit maka di pagi hari meninggal. Kejadian tersebut tidak hanya menimpa pada manusia juga terjadi pada hewan ternak dan tanaman-tanaman di sawah. Suatu ketika tokoh masyarakat setempat (sesepuh desa Kemiren) berziarah ke makam Buyut Cili (danyang desa Kemiren), dan pada malam harinya sesepuh desa tersebut bermimpi yang intinya memberikan saran kepada masyarakat desa Kemiren untuk menyelenggarakan selamatan di makam Buyut Cili. Bentuk sesajennya adalah nasi tumpeng dengan pecel ”pitik” atau pecel ayam,yaitu jenis makanan khas etnik Using.

Terlepas dari perdebatan bahwa ider bumi mitos atau tidak, pelaksanaan upacara adat ider bumi di desa Kemiren memiliki sistem tersendiri dengan tata cara dan urutan yang telah ditentukan. Sistem, tata cara dan urutan upacara sejak diselenggarakannya upacara adat pada intinya sama, misalnya; sesaji di makam buyut Cili dan sesaji di rumah barong serta prosesi ider bumi. Upacara demikian dikatakan Koenstjaraningrat sebagai wujud religi yang berdasarkan keyakinan. Religi ia definisikan sebagai sistem tingkah laku manusia untuk mencapai maksud dengan tata cara menyadarkan diri kepada kemauan dan kekuasaan makhluk halus yang menempati alam.3

Ritual ider bumi mampu menunjukkan betapa eratnya hubungan antar agama dan budaya yang tampil di dalam sebuah festival. Pada upacara ider bumi heterogenitas masyarakat peserta upacara terlihat, semua masyarakat dari anak, remaja, dewasa, tua, laki, perempuan, pejabat pemerintah, budayawan, politisi, pengusaha, dan tokoh agama, semua bahu membahu pada sebuah penyelenggaraan upacara adat tersebut. Pelaksanaan ider bumi, dengan menyajikan berbagai macam seni yang diwujudkan dalam sajian prosesi (arak-arakan), merupakan jalan bersama seluruh peserta dengan mengikuti rute yang telah ditentukan, dalam peristiwa ini terjadi interaksi yang sangat akrab antarsemua peserta. Arak-arakan dapat disejajarkan dengan sebuah festival karena merupakan sebuah pesta budaya yang bersifat publik, yang selalu dikaitkan dengan ritual keagamaan. Prosesi dan do’a-do’a yang dilafalkan oleh masyarakat Using dalam penyelenggaraan upacara adat ider bumi menggunakan tata cara yang dilakukan umat Islam pada umumnya. Mereka mengawali selamatan dengan lafal-lafal bahasa arab sebagaimana umat Islam memanjatkan do’a yang biasa dilakukan di Masjid atau di Musholla dengan menyebut Rosulullah Nabi Muhammad dan para sahabat-sahabatnya, dengan berbagai sajian makanan di depannya yang telah disiapkan oleh warga setempat. Meskipun muncul beberapa suara penolakan atas yang mereka pertahankan dan mereka lestarikan. Namun etnik Using tetap mempertahankan kebudayaan hasil produksi nenek moyang, hal itu penanda bahwa mereka sangat menghargai budaya, menjunjung tinggi nilai budaya dan kebersamaan dalam perbedaan

Keputusan (Bahasa Indonesia) 1:

Upacara der BUMI AKIBAT PRODUK UNIK
date Posted: 27-12-2014 Oleh: Ensiklopedia Banyuwangi

upacara Ider bumi dikatakan produk budaya yang unik. Keunikan upacara Ider bumi satu dapat ditampilkan saat upacara pemeliharaan Ider bumi terbuat setiap bulan Syawal pada dua, atau setiap dua hari pada Idul Fitri. Ider bumi dapat didefinisikan sebagai suatu kegiatan di sekitar tempat berpijak atau bumi. Ritual Ider Bumi adalah ritual yang dilakukan oleh masyarakat desa Kemiren merupakan ungkapan rasa syukur warga

dari panen masyarakat. Ider Bumi identik dengan seni pertunjukan barong di "alkohol" di sekitar desa sepanjang jalan ke tujuan Kemiren menolak kayu.

Upacara ini menurut beberapa sumber, termasuk Journal of Mudra Sulistyani 22 (1): 28-38 menyatakan bahwa upacara Ider Bumi dieksekusi sejak tahun 1800-an. upacara ider terkait dengan mitos besar bumi Chile, itu dikenal sebagai desa Kemiren apapun. Meskipun tidak ada data otentik tentang kehadiran Chile besar, tetapi ini menggambarkan bahwa penduduk desa Sulistyani Kemiren diyakini, meskipun sebagian besar mengatakan bahwa masyarakat, apa yang sakini oleh warga desa Kemiren adalah sebuah mitos.

Berdasarkan sejarah awal upacara terorganisir Ider bumi di 1840- sebuah itu, diselenggarakannya upacara untuk menolak kayu. Karena pada tahun-tahun di desa Kemiren sering musibah yang menimpa warga desa Astaga, di mana ketika ada orang sakit di pagi hari, kemudian di sore hari orang meninggal di rumah sakit akhir pagi meninggal. Insiden tidak hanya terjadi pada manusia juga terjadi pada ternak dan tanaman di ladang. Setelah tokoh masyarakat setempat (tetua desa Kemiren) ziarah ke makam Besar Chile (danyang gosh desa), dan di malam hari para tetua desa bermimpi menasihati warga desa Kemiren untuk menjaga keselamatan di makam Besar Chile. Form korban adalah nasi tumpeng dengan daun "ayam" atau ayam goreng, yang merupakan jenis khusus makanan etnis Menggunakan.

Terlepas dari itu perdebatan Ider mitos bumi atau tidak, pelaksanaan ground upacara di desa Ider Kemiren memiliki sistem sendiri aturan dan tatanan yang telah ditentukan . Sistem, metode dan urutan upacara sejak diselenggarakannya upacara pada dasarnya sama, misalnya; persembahan di Chili dan persembahan makam besar di rumah dan barong prosesi Ider bumi. Upacara mengatakan Koenstjaraningrat eksis sebagai agama berdasarkan keyakinan. Agama mendefinisikannya sebagai sistem perilaku manusia untuk mencapai tujuan peraturan akan peka diri dengan kekuatan dan semangat yang menempati alam.3

Ritual Ider bumi dapat menunjukkan seberapa dekat hubungan antara agama dan budaya muncul dalam sebuah festival. Pada peserta upacara Ider masyarakat heterogenitas upacara, semua orang dari anak-anak, remaja, dewasa, tua, laki-laki, perempuan, pejabat pemerintah, tokoh budaya, politisi, pengusaha dan pemimpin agama, semua di tangan memegang upacara. Implementasi Ider Bumi, melayani berbagai macam seni yang dibuat di piring prosesi (parade), jalan dengan semua peserta untuk mengikuti rute yang telah ditentukan, dalam hal interaksi adalah peserta antarsemua sangat akrab. parade bisa disamakan dengan sebuah festival karena merupakan pesta budaya yang umum, yang selalu dikaitkan dengan ritual keagamaan. Prosesi dan doa-doa yang dibacakan oleh Menggunakan upacara pengorganisasian komunitas di Ider penggunaan lahan tata cara melakukan umat Islam pada umumnya. Mereka mulai perayaan dengan lafal bahasa Arab sebagai Muslim berdoa doa yang dibuat di Masjid normal atau masjid di jajaran dengan mengatakan Nabi Muhammad dan para sahabatnya, dengan berbagai makanan di depannya yang telah disiapkan oleh penduduk setempat. Meskipun muncul beberapa kebisingan penolakan dan bahwa mereka mempertahankan mereka melestarikan. Tapi etnis Menggunakan mempertahankan leluhur produksi budaya, itu adalah tanda bahwa mereka menghormati budaya, menjunjung tinggi budaya dan kesatuan dalam keragaman