Rumah joglo merupakan bangunan arsi

Rumah joglo merupakan bangunan arsitektur tradisional jawa tengah, rumah joglo mempunyai kerangka bangunan utama yang terdiri dari soko guru berupa empat tiang utama penyangga struktur bangunan serta tumpang sari yang berupa susunan balok yang disangga soko guru. Susunan ruangan pada Joglo umumnya dibagi menjadi tiga bagian yaitu ruangan pertemuan yang disebut pendhapa, ruang tengah atau ruang yang dipakai untuk mengadakan pertunjukan wayang kulit disebut pringgitan, dan ruang belakang yang disebut dalem atau omah jero sebagai ruang keluarga. Dalam ruang ini terdapat tiga buah senthong (kamar) yaitu senthong kiri, senthong tengah dan senthong kanan.

Terjadi penerapan prinsip hirarki dalam pola penataan ruangnya. Setiap ruangan memiliki perbedaan nilai, ruang bagian depan bersifat umum (publik) dan bagian belakang bersifat khusus (pribadi/privat). Uniknya, setiap ruangan dari bagian teras, pendopo sampai bagian belakang (pawon dan pekiwan) tidak hanya memiliki fungsi tetapi juga sarat dengan unsur filosofi hidup etnis Jawa. Unsur religi/kepercayaan terhadap dewa diwujudkan dengan ruang pemujaan terhadap Dewi Sri (Dewi kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga) sesuai dengan mata pencaharian masyarakat Jawa (petani-agraris). Ruang tersebut disebut krobongan, yaitu kamar yang selalu kosong, namun lengkap dengan ranjang, kasur, bantal, dan guling dan bisa juga digunakan untuk malam pertama bagi pengantin baru (Widayat, 2004: 7). Krobongan merupakan ruang khusus yang dibuat sebagai penghormatan terhadap Dewi Sri yang dianggap sangat berperan dalam semua sendi kehidupan masyarakat Jawa.

Keputusan (Bahasa Melayu) 1:

Joglo pusat bangunan seni bina tradisional, rangka kerja joglo mempunyai bangunan utama yang terdiri daripada empat tiang Borang tonggak utama struktur penampan dan selingan dalam bentuk satu set rasuk disokong tiang. bilik pesanan di Yule secara amnya dibahagikan kepada tiga bahagian, iaitu sebuah bilik mesyuarat yang dipanggil wad, ruang tamu atau ruang yang digunakan untuk mengadakan pertunjukan wayang dipanggil pringgitan, dan bilik belakang dipanggil rumah atau di dalam rumah sebagai bilik keluarga. Dalam ruang ini terdapat tiga senthong (a) kiri senthong, pertengahan dan senthong kanan senthong.

Terdapat aplikasi prinsip hierarki dalam susunan spatial. Setiap bilik mempunyai nilai yang berbeza, bilik hadapan adalah perkara biasa (awam) dan belakang adalah khas (swasta / persendirian). Unik, setiap bilik teres, dewan ke belakang (dapur dan pekiwan) bukan sahaja berfungsi tetapi juga sarat dengan falsafah hidup Jawa. Unsur-unsur agama / kepercayaan terhadap tuhan yang dicipta oleh kultus Dewi Sri (dewi kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga) mengikut kehidupan rakyat Java (petani-pertanian). Ruang ini dipanggil Krobongan, bilik iaitu sentiasa kosong, tetapi lengkap dengan katil, tilam, bantal, dan bantal dan juga boleh digunakan untuk malam pertama bagi pasangan pengantin (boleh membebaskan, 2004: 7). Krobongan bilik khas dibina sebagai penghormatan kepada Dewi Sri dianggap peranan yang amat penting dalam semua aspek kehidupan dalam masyarakat.